曹雪芹笔下的大不雅园里可谓众生皆病，既是疾病的天下，又是药物的天下。《红楼梦》囊括了补药、虎狼药、香药和泰西药等多种门类的药物，每一种药物都有特定的隐喻意旨。从传统医药文化源泉看，演义的药物隐喻起因于古东说念主对药材究竟是“珍爱密敛”已经“济众散东说念主”的不雅念之争。名目稠密的冷凌弃草木动作古东说念主熟识的常识载体，不可幸免地在体裁里充当多情疗救的践诺，标识东说念主物脾气、家眷侥幸与社会伦理逆境。医药是古东说念主日常生存中的首要常识，亦然古代士东说念主常识谱系中易被淡薄的一块“七巧板”。其实，古东说念主的体裁创作，非论诗歌、演义、戏曲，都对医药文化有所涉猎。

《红楼梦》是古代医药常识参与演义叙事的岑岭之作。难能珍贵的是，《红楼梦》并莫得像明清时刻《草木春秋演义》《药绘制》等作品那样将药物东说念主格化，而是将医药常识融入演义情节。演义家奔走本人掌执的药物常识建构情节、塑造东说念主物，利用明清时刻丰富的药物瞎想，隐喻东说念主物的性格与气质，营造演义的举座意蕴。

领先说说补药。补药在传统医学中并莫得明确界说，但它是明清表层社会广泛服用的药物。清代有“华贵之东说念主，则必便服补药，以供劳心放纵之资”的说法。《红楼梦》摄取了明代世情演义的滋助药叙事，创造性地将其与清中世社会上的温补民俗相辘集，将补药常识诈骗到演义情节结构之中。补药构念念从结构上与演义中“补天、补裘、补恨”情节相照顾。补天无才、补裘无功与补药有害三者互为内外，组成了“社会—家眷—体魄”三重清除的叙事结构。《红楼梦》中出现了稠密补药，也有对服用补药的反念念。举例演义第四十五回宝钗存眷黛玉的一番话：

宝钗说念：“昨儿我看你那药方上，东说念主参肉桂以为太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，怒火一平，不可克土，胃气无病，饮食就不错养东说念主了。逐日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”

在宝钗的安危中，东说念主参、肉桂药性太热，燕窝却能滋阴补气。药物与温补之间的关系颇堪玩味。小小的几味补药营造了兴味的叙事氛围，艺术化地斟酌了清代补药常识。这种艺术瞎想清楚基于明清医家的用药偏好，但又隐含着复杂的叙事动机。

东说念主参恐怕是《红楼梦》中给东说念主留住印象最深的药物了。从林黛玉进贾府时服用的东说念主参养荣丸，到不可救药的贾瑞索要的独参汤。从秦可卿生病所服的益气养荣补脾和肝汤，到王熙凤罹患下红之症后配制的调经养荣丸。更无谓提王夫东说念主偶尔失记的天王补心丹和宝玉为黛玉开出的暖香丸。不错看到，演义里的药方多量都有东说念主参身分。小讲明确表征出东说念主参动作“病态进补”与“资产标识”的双重功能。贾瑞因眷恋王熙凤好意思貌，“指头儿说念到了消乏”，临终前他爷爷还要去贾府求独参汤，那儿能管用，这几乎即是清代学者李光庭所说的“救命谎”。第十一趟王熙凤对秦可卿说：“我们要是不可吃东说念主参的东说念主家……别说一日二钱东说念主参，即是二斤也大要吃的起。”可到了第七十七回，王熙凤我方生病配制养荣丸时，贾府却“翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的”。这恰是王夫东说念主所说“卖油的娘子水梳头”。清楚，天博官网演义后半部的贾府早已入不敷出，财力趋近结巴。

应该说，《红楼梦》里的补药内涵丰富：“补”既展现了东说念主物所濒临的精神逆境，又体现了积极有为的文化心态。演义家不仅用“补”草蛇灰线地串联起演义叙事，还用“补”增厚了演义的文化意蕴，疗愈了现实生存所变成的心灵创伤，隐喻了人命践诺的遗憾性。

其次谈谈香药。《红楼梦》中最著名的香药当属冷香丸。有东说念主复刻了冷香丸，味祸害以下咽。这正讲明冷香丸的非现实性与标识意味。对于冷香丸的组成，甲戌本脂砚斋夹批说得好：“以花为药，但是吃炊火东说念主想得出者？”按演义刻画，冷香丸的主料是春天开的白牡丹花蕊、夏天开的白荷花蕊、秋天开的白芙蓉蕊与冬天开的白梅花蕊各十二两。辅料有雨水这日的雨水、白露这日的露珠、霜降这日的霜和小雪这日的雪各十二钱。炮制体式也特殊复杂：次年春分这日晒干，和在末药一处，一齐研好。四样水调匀和丸，再加蜂蜜、白糖各十二钱。之是以都以十二为数，脂砚斋给出了教导：“凡用‘十二’字样，皆照顾十二钗。”“周岁十二月之象。”最妙之处，莫过于脂砚斋对冷香丸的真假也给出了判断：“诸公且无谓问其事之有无，只据此新奇妙文悦我等心目，便当浮一大白。”

冷香丸究竟有何寓意？红学史上聚讼纷纭：医家验证其药用价值，体裁家探究其叙事意旨，探轶家钩千里其政事隐射……其实，甲戌本脂批说得好：“卿不知从那里弄来，余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，ag真人(AsiaGaming)在太演叨境空灵殿上炮制和洽者也。”所谓“放春山”“灌愁海”“广寒玉兔”“太演叨境空灵殿”正值对应冷香丸炮制的时、空、社会、热枕四维因素，照顾着传统医学文化中的“时（四时）—空（环境）—社会—热枕—生物”念念维形状。

时空两个维度最为首要。从时分角度说，冷香丸的炮制有三个关键寓意：“时节”“时令”与“时机”。冷香丸的“时节”与“时令”是了然于目的。春夏秋冬四季节、雨露霜雪四节令，非时不食，正体现出传统医药文化对“时”之嗜好。在显性的“时节”“时令”之下，还躲闪着儒家对“时”之根人性、哲理化的把执。从空间角度讲，制造冷香丸需要四“白”兼好意思、四“水”长入、黄柏送下、苦尽甘来。所谓四“白”指主料——白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花，四“水”为辅料——雨水、白露、霜降、小雪四节降水，还须蜂蜜、白糖和药，梨花树下埋藏，最终还须“黄柏煎汤”作引，这内部波及中国传统色调寓意、冷热甘苦二元互补念念维等形而上学命题。归结起来，《红楼梦》将明幽香药常识应用于演义东说念主物性格隐喻与细节刻画之中，塑造出冷香丸这么一味浓缩了传统士东说念主品格的药物，着意突显冷热交锋、甘苦对转的特质。不错说，冷香丸即是薛宝钗性格侥幸的同构标识物。

临了，聊聊《红楼梦》中的泰西药。明清时刻，天下帆海交易勃兴，泰西药物经过南洋等地传入我国。据明清宫廷记录，其时泰西药的使用已十分广泛。康熙年间，法国东说念主白晋和张诚编写的《泰西药书》用满文写成，内部记录了金鸡纳霜、巴念念地略、额尔西林等西药。石振铎的《本草补》被誉为泰西传入药物学之嚆矢。这些文章都表征着泰西药在《红楼梦》出身时期的历史生态，与演义文本互相呼应。只不外彼时泰西药物价昂，为官宦东说念主家所享有，难入寻常庶民家。曹雪芹以清代表层社会使用的泰西药为原型，创造出汪恰洋烟、依弗哪、玫瑰清露、木樨清露等泰西药物，寓中外医学通常于叙事之中。举例，第五十二回写宝玉为晴雯通窍，贯穿用了两种泰西药，形色得十分详确纯真：

宝玉便命麝月：“取鼻烟来，给他嗅些，痛打几个嚏喷，就通了关窍。”麝月的确去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来，递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇，内部有泰西搪瓷的黄发裸体女子，两肋又有肉翅，内部盛着些实在汪恰洋烟。晴雯只顾看画儿，宝玉说念：“嗅些，走了气就不好了。”晴雯传闻，忙用指甲挑了些嗅入鼻中，不怎样。便又多多挑了些嗅入。忽觉鼻中一股酸辣透入囟门，接连打了五六个嚏喷，眼泪鼻涕登时皆流。晴雯忙收了盒子，笑说念：“了不起，好阴凉！拿纸来。”……晴雯笑说念：“果觉通快些，仅仅太阳还疼。”宝玉笑说念：“越性尽用泰西药治一治，或许就好了。”说着，便命麝月：“和二奶奶要去，就说我说了：姐姐那里常有那泰西贴头疼的膏子药，叫作念‘依弗哪’，找寻少量儿。”

这段刻画波及中医纳鼻疗法与泰西药（汪恰洋烟、依弗哪）的作用，号称土洋结合。香药之是以在明清时刻被粗鄙使用，与明清医家在念念想上的改进关系。彼时温病频仍，医家发明“邪从口鼻而入”的病机表面，认为邪从口鼻入，亦从口鼻治。至于演义中所说的汪恰洋烟，学术界也有弗吉尼亚香烟和上等洋烟两种说法。相较而言，已经庚辰本脂批说得在理：“汪恰，泰西一等宝烟也。”所谓依弗哪，也有盘问指出即是麻黄软膏。在演义中，对于这两种泰西药的用法、药效，过去的储存惩办，甚而保存的器皿，都有概述入微的形色。不错说，泰西药既是《红楼梦》医药常识的首要配景之一，亦然演义创作生态的一个剪影。

一言以蔽之，《红楼梦》中的药物文化内容丰富且内涵深远。它虽吸收前代世情演义的艺术手法，却未不时药物东说念主格化的叙事旅途，转而将药性常识融入演义塑造东说念主物和隐喻性格的叙事进度中，以冷凌弃草木呈现存情疗救，表征举座性、结构性的悲催意蕴。

◎本文原载于《光明日报》（作家：李远达）ag真人app官方网站下载，文章版权归原作家总共，如有侵权，请忖度删除；图片由豆包AI生成。

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