在中国文化中，东南西北从来不是单纯的地舆目的，它是一套竣工的阴阳玄学、尊卑次序、处世明智的天下不雅。因此会把各式情面存一火、成败进退，与一些所在词固定组合。

举例归西、作念东、南墙、溃逃，它们又为何这样组合？换一下可不行以？我们今天就来说说念说说念。

一、作念东

每次宴客吃饭，我们皆说今天我坐东，为什么不是“坐南”能够“坐北”。

这里有几种说法。

古人不雅天象定人文，日出东方，破开黯澹、助长光明，是一天的开端、万物的更生。

在五行体系中东方属木，对应四时之春，代表祈望成长但愿。因此有以东为尊、以东为主的中枢不雅念。

中国古代的传统开采大多是坐北朝南的方式，庭院所在尊卑有序，为人处世皆有相应的章程。

《礼记》中就纪录：“主人就东阶，客就西阶。”你去赴宴的本事，主人从东边的台阶上去，客从西边的台阶上去，东西便分出了尊卑主次。

东位是主场，坐东虽然有作念主的预料。房主、东家、鼓励、东宫太子等但凡带“东”的词儿，险些离不开主人、主导、中枢的含义。

至于人的来源和《左传》烛之武退秦师的故事干系。

郑国被秦晋联军围住了，一个叫烛之武的白叟便西去见秦穆公：如果您放了郑国一马，郑国宁愿作您的“人”（郑在秦东边），日后秦国使臣交游、戎马路过，郑国尽数提供粮草居所、一应所需。秦穆公被劝服了，郑国因此得救。

人这个词就这样出生了，千百年来一直沿用到今天。

二、归西

如果是东边代表祈望，那西边就代表下寂寞。日出东方是清晨，是驱动。日落西山是薄暮，是终结。

因此古人常拿太阳的起落，来暗意事态的发展，什么死灰复燃‌、光辉万丈、如日中天。也可用来隐喻生命的起灭。每况愈下这个词说的等于生命的临了光景。一天的光景终结于西，人的一世也被古人隐喻为归于西。

五行来看西方属金、对应深秋，金是肃杀，秋天草木凋零，万物冷落，西自然带有祈望拘谨，衰竭、寂寞的各式预料，ag真人app官方网站下载和辞别、终结、缺憾致使升天深度绑定。

故而归西，不难流畅。

加上其后释教传入华夏，佛经里又总讲西方洞天福地，是一个莫得糟糕独一兴奋的地方，念经修行的人往生之后就去那边。死了去西天享福？归西的说法就转换常了。

三、溃逃

溃逃不是具体打了败仗就往朔方潜逃，古代战场之上败军逃往南边、东方的案例擢发难数，赢输从来和潜逃目的无关。

这里的北要转头汉字本源。甲骨文中的“北”，是两个凡人背对背直立的面貌。它开头的本义，是背离、背对、回身。东汉许慎《说文解字》：“北，背也，二人相悖。”

读懂本义我们不错设想一下，古本事两军讲和赢的人正面冲锋迎敌，输的人呢？回身就跑，把后背统统交给了对方仓皇奔命，这等于北敌而逃，也叫暗自而逃。

这一释义也会聚了古代整个兵书与史料。《孙子兵法》有言“佯北勿从”，预料是：看到怨家假装回身潜逃，千万不要贸然追击，提神埋伏。古人常用的“追奔逐北”，雷同是指追赶那些背对战场、仓皇溃逃的败兵。

既然北的本义是背离、潜逃，那其后奈何又成了目的词呢？

那是因为屋子皆是坐北朝南，谁坐北边儿谁面朝南，那“北”这个地方不就在你背后吗？于是把目的也借给了它。于是这个北这个字驱动指目的了。

四、南墙

不到黄河心不死这句俗话我们拿来描述那种极端犟、认死理、非吃了亏才肯回头的人。

那为什么偏巧是南墙呢？谜底已经和开采分不开。

古代的住宅大大皆是坐北朝南，正门朝南开，推开大门走进去，当面会撞上一堵墙。这矗在南边的墙，等于影壁，也叫萧墙。

为啥有这堵墙，一个是遏制视野，不让外人一眼就把你家院子看透了，保护狡饰；另一个是风水上的探讨，挡一挡无庸婉言的气流。古人还说小鬼不走弯路只走直线，修堵墙能挡鬼进门。

有了这堵墙，无论相差你皆必须绕着它走，不然一头就撞上去了。如果有人不知变通，非要一条说念走到黑，那走到头详情会撞上南墙。于是就有了不到黄河心不死的俗话。

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